História Da Estética
Olá. Esta mensagem vem de um bot ou um programa que tenta detectar as edições erradas ou mal-intencionadas na Wikipédia, e que foi revertido esta edição do perfil (e as tuas anteriores, se for o caso) no Quadro-sinopse. Olá. Esta mensagem vem de um bot ou um programa que tenta detectar as edições erradas ou mal-intencionadas na Wikipédia, e que foi revertido esta edição do perfil (e as suas anteriores, se for o caso), na Inglaterra anglo-saxã.
Em o Sofista distinguiu entre habilidades “adquisitivas” e “produtivas”, dividindo a sua vez, essas últimas, na produção de equipamentos ou de imagens (εἴδωλα, eídôla). Introduziu o conceito de mímesis (μίμησις), por causa de, pra ele, as imagens são imitações de instrumentos reais, mesmo sem desempenhar a mesma atividade que os seus originais.
Estas imitações conseguem ser “genuínas” (εἰκών, eikón), se mantêm as mesmas propriedades que o teu modelo; ou “aparentes” (ϕάνταὓμα, phántasma), se apenas se assemelham ao original. Mas, segundo o mesmo considerava esta diferença penoso de resolver, por causa de toda imitação deve por potência diferir do original em algo, pelo motivo de, se fosse idêntica nos encontraríamos com um utensílio parecido ao representado. A lindeza da procurou em inúmeros diálogos: no Hípias maior, disse da boniteza dos corpos; no Fedro, da beldade das almas; e em O banquete, de lindeza em geral.
Hípias maior: através do diálogo entre Delfos e Sócrates, Platão procura da lindeza perfeita, a “beldade melhor platônica”. Fedro: neste texto de Platão explicou de modo mítica a origem do ser humano, da mesma forma a sua hipótese do discernimento baseada nas “idéias”.
- Segunda temporada (1993-1994): 27 episódios
- três Outras propostas
- Mergulho em Bohol e Balicasag
- Como se fez uma cena
Sócrates conta a Fedro que a alma é como uma carruagem puxada por 2 cavalos, um manso e outro bravo, dirigidos pela desculpa. Esta alma está originariamente em o mundo das idéias, porém, ao se encarnar em um corpo os esquecem em maior ou menor grau.
Para Platão, o entendimento é a lembrança destas idéias. A matéria é “sombra das ideias”, que por meio do desafio que oferecem podem transportar-nos a elas, a começar por um procedimento que identifica como “afeto” (ἔρως, érôs). Assim, o amor pelas coisas belas poderá levar-nos à idéia de beleza, a boniteza perfeita, impecável. O banquete: nesta obra, Platão declara que o homem tem inclinação a procurar a perfeição, a beldade, e que esta se poderá comprar por meio do carinho, que é um caminho de conhecimento, uma energia que nos orienta. Platão distinguia 2 tipos de carinho: o “popular”, referente com o corpo, as maneiras e as ações; e o “celestial”, associado à potência e o intelecto.
